متن صغرى الصغرى للإمام السنوسي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين:

اعلم أنّه يجب على كل مكلف أن يعرف ما يجب في حقّ مولانا جل وعزّ وما يستحيل وما يجوز، وكذا يجب عليه أن يعرف  مثل ذلك في حقّ الرسل عليهم الصلاة والسلام.

وحقيقة الواجب: ما لا يتصور في العقل عدمه إما بلا تأمل، ويسمّى: الضروري، ككون الواحد نصف الاثنين مثلا، وإما بعد التأمّل ويسمّى النظري، ككون الواحد نصف سدس الاثني عشر مثلا.

والمستحيل: ما لا يتصور في العقل ثبوته إما بلا تأمل أيضا، ككون الواحد نصف الأربعة، وإما بعد التأمل، ككون الواحد سدس الاثني عشر مثلا.

والجائز: ما يصحّ في العقل ثبوته ونفيه إما بلا تأمل، ككون الجسم أبيض مثلا، وإما بعد التأمل كتمني الإنسان الموت مثلا.

فإذا عرفت هذا فاعلم أنه يجب لولانا جلّ وعزّ: الوجود، لتوقف وجود الحوادث على وجوده تعالى، ودليل حدوثها لزومها لما يفتقر إلى المخصّص.

ويجب له تعالى القدم والبقاء، وإلا لكان محتاجا إلى الفاعل فيكون حادثا، فيجب له من العجز ما وجب لسائر الحوادث، بل يكون حينئذ وجوده مستحيلا، لما يلزم على تقدير حدوثه من الدَّور أو التسلسل المستحيلين.

ويجب له تعالى أن يكون مخالفا في ذاته وصفاته لكل ما سواه من الحوادث، وإلا كان حادثا مثلها.

ويجب له تعالى أن يكون قائما بنفسه، أي ذاتا موصوفا بالصفات غنيّا عن المحلّ والفاعل، إذ لو كان في محلّ لكان صفة، فيلزم أن لا يتصف بالصفات الوجودية ولا لوازمها، إذ لو قبلت الصفة صفة وجودية لزم أن لا تعرى عنها صفة كالذات، وذلك يستلزم التسلسل ودخول ما لا نهاية له في الوجود، ولو كان محتاجا إلى الفاعل لكان حادثا، وهو محال.

ويجب له تعالى الوحدانية، أي لا مثل له في ذاته ولا صفة من صفاته، ولا مؤثّر معه في فعل من الأفعال، إذ لو كان معه مثل أو مؤثٍّر لما كان واجب الوجود لاحتياجه حينئذ إلى من يخصّصَهُ بما يمتاز به عمّا يماثله عموما أو خصوصا، وذلك يستلزم الحدوث والعجز عن كلّ ممكن.

ويجب له تعالى القدرة والإرادة المتعلقتان بكل ممكن إذ العجز عن بعضها مستلزم للعجز عن جميعها، وذلك يستلزم استحالة وجودها لتوقف كل حادث في وجوده وإعدامه على اقتدار فاعله، وفي تخصيصه على إرادته، وفي كونه مرادا على علمه.

ويجب له تعالى العلم المتعلق بكل واجب وجائز ومستحيل، لأن ّ الاختصاص بالبعض يسلزم الحدوث لافتقار الصّفة حينئذ إلى الفاعل، وحدوثها يستلزم حدوث موصوفها لاستحالة تعرّيه عتها وعن أضدادها.

ويجب له تعالى السمع والبصر المتعلقان بجميع الموجودات، والكلام المنزّه عن الحرف والصوت والتقديم والتأخير والكلّ والبعض والتجديد والسكوت-المتعلق بما يتعلق به العلم، ودليل هذه الثلاثة الشرع.

ويجب له تعالى الحياة لاستحالة وجود الصفات السابقة بدونها.

وأما المستحيل في حقّه تعالى فكل ما ينافي هذه الصفات الواجبات.

وأما الجائز في حقّه تعالى: ففعل كلّ ممكن أو تركه صلاحا كان أو ضده، لما عرفت قبل من وجوب عموم قدرته تعالى وإرادته لجميع الممكنات، ويدخل في ذلك جواز خلق الله تعالى الرؤية لذاته العليّة، والسمع لكلامه القديم، والثواب في دار النعيم، والبعث لرسله الأكرمين، صلوات الله عليهم أجمعين.

وأما الرسل عليهم الصلاة والسلام فيجب لهم الصدق، أي : مطابقة كلّ ما أخبروا به من أحكام وثواب وعقاب وغيرهما لما في نفس الأمر، لأن الله تعالى قد صدّقهم بما تنزّل من المعجزات التي خصّهم الله بها منزلة قوله تعالى:" صدق عبدي في كل ما يبلّغ عني"

وتجب لهم الأمانة، أي حفظ ظواهرهم وبواطنهم من الوقوع في محرّم أو مكروه، لأنّ أتباعهم أُمروا بالاقتداء بهم في جميع أقوالهم وأفعالهم، وذلك يستلزم عصمتهم فيها من كل منهي عنه.

ويجب لهم أيضا: أنهم بلغوا كل ما أمر المولى سبحانه بتبليغه، ولم يتركوا شيئا منه لا نسيانا ولا عمدا، أما عمدا فلما سبق في الأمانة، وأما نسيانا فللإجماع.

فالواجب الأول يزيد على الأمانة بمنع الكذب سهوا، ويزيد على التبليغ بمنع الزيادة على ما أمروا بتبيلغه عمدا أو نسيانا، وتزيد الأمانة على الصدق بمنع وقوع المخالفة في غير كذب اللسان، وتزيد على التبليغ بمنع المخالفة في غير التبليغ، ويزيد التبليغ على الصدق بمنع ترك شيء مما أمروا بتبليغه نسيانا.

ولا يخفى عليك بعد هذا ما تشترك فيه الواجبات الثلاثة، وما يشترك فيه اثنان منها دون الثالث، وما يزيد به كل واحد منهما على مجموع الباقين.

وأما المستحيل في حقهم عليهم الصلاة والسلام: فأضداد هذه الثلاثة.

وأما الجائز في حقهم عليهم الصلاة والسلام: فالأعراض البشرية التي لا تنافي علوّ رتبتهم-كالمرض ونحوه- بدليل مشاهدة ذلك فيهم.

وفي اتصافهم بها فوائد لا تخفى.

وبهذا تعرف أن كلّ ما أوهم في حقهم أو حقّ الملائكة نقصا من الكتاب أو السنّة وجب تأويله.

وأفضلهم سيّدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون، ورضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

شاركه على فيسبوك شاركه على تويتر شاركه على جوجل بلس

عن منتصر بوعجيلة

باحث في الدراسات الدينية المقارنة