أهمية يهوه في الدين العبري

 مر العبريون بمختلف المراحل العقادية التي مر بها غيرهم من الشعائر البدائية، فانتقلوا من المذهب الطبيعي (ناتورزم) إلى المذهب الحيوي(أنيمزم) وعبدوا قوى الطبيعة كاشمس والقمر والكواكب والأشجار والأحجار وعرفوا الآلهة المتعددين ذوي الاختصاصات المحدودة ولبثوا يعبدونها دهرا قبل أن يتجهوا صوب الإله الواحد.

وكان من أسماء آلهتهم القدامى "إيل" أم ومن ثم فإن يعقوب "إسرائيل" :اقام هناك مذبحا ودعاه أيل إله إسرائيل"(تكوين: 33:20)

وقد عبدوا "أناث" ملكة السماوات هي آلهة سامية قديمة. "بل سنعمل كل أمر خرج من فمنا قنبخر لمكلة السموات ونسكب لها سكائب كما فعلنا نحن وآباؤنا وملكونا ورؤساؤنا في أرض يهوذا وفي شوارع أورشليم فشبعنا خبزا وكنا بخير ولم نر شيئا"(أرميا:44:17)

وعبدوا كذلك "أشيما" إله النار والأوبئة عند البابليين.

وقد كان يهوه أيضا إله للنار وذلك ما جعله يتراءي لموسى في شجيرة مشتعلة. "وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة. فنظر وإذا العليقة تتوقد بالنار والعليقة لم تكن تحترق"(خروج:3:2)

كما أنه كان إله للأوبئة."قدامه ذهب الوبأ وعند رجليه خرجت الحمى"(حبقوق:3:5).

وبعتقد بعض الباحثين أن يهوه هو مالك Moleck الذي كانوا يحرقون أطفالهم تضحية له والذي بنى الملك سليمان "مرتفعة" يعبدونه فيها. "حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموآبيين على الجبل الذي تجاه أورشليم و لمولك رجس بني عمون"(1ملوك: 11:07)

ومولك معناها ملك، وقد كان، "ملك" من ألقاب يهوه المعروفة، ويبدو أن كلا من يهوه ومولك قد عبد في صورة العجل.

كان يهوه في أول أمره إلها من آلهة الطبيعة. كان إلها للجبال ثم أصبح إله قبليا مقاتلا لأن رجال القبيلة التي عبدته كانوا مقتلين مظفرين ذوي شوكة وبأس، وظل هذا شأنه حتى السبي البابلي، ثم شملته حركة الترقيات فأصبح عميدا للآلهة في فلسطين على مثال مردوخ Merodach في بابل و ZEUS في اليونان، ولهذا نرى سفري التثنية ويشوع يصوران يهوه في صورة الطاغية الذي يهيمن على سائر الآلهة."إله الآلهة الرب، إله الآلهة الرب، هو يعلم"(يشوع:22:22)

ولسنا نعرف متى ظهر اسم يهوه أول مرة والأرجح أن ذلك كان بعد أن استوطن اليهود كنعان, وكان النطق بهذا الاسم محظورا إلا في مقامات خاصة. "لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا لأن الرب لا يبرئ من ينطق باسمه باطلا"(خروج:20:07) 

وكانوا يكتبون اسم يهوه بالأحرف الأربعة ي,هـ,و,هـ J.H.V.H دون أن يدعم بأحرف العلة أي دون أن ينضبط بعلامات الشكل لخلو اللغة العبرية منها إذ ذاك وهكذا ورد اسمه في "الماصورا"(1) ومن ثم كان من الممكن أن يقرأ الإسم "يهوه" أو "ياهو" وقد ظهر هذا الاسم الأخير مضافا أو مضافا إليه في بعض أسماء الأعلام الذين ورد ذكرهم في الكتاب المقدس مثل "إيلياهو" ومعناه ربي هو ياهو "ياهوملك" وعناه ياهو ملك.

ولما ابتكرت علامات ضبط الحروف العبرية في القرن السابع ميلادي كان رجال المقارئ في لسيناجوج (العبد) يتورعون عن النطق باسم الله، إذ كان محرما على اليهود كما هو محرم على بعض الشعوب البدائية  الأخرى، ولهذا جعلوا يستخدمون بدلا من لفظ الجلالة كلمة "أدوناي"أو "أدونا" أي ربي، وقد اثرت هذه الوسائس والشكوك في أصحاب الترجمة السبعينية (2) فكانوا يتحامون ذكر اسم الله إلا فيما ندر وأدرجوا بدلا منه كلمة "كوريوس" أي الرب. وركب اليهود آخر الأمر لكلمة يهوه أحرف العلة التي بكلمة أدونا Edona فأصبح الإسم يكتب على أوزانها Je Ho Va H وينطق Jahweh يهوه. 

ومعنى هذا الاسم سر مجهول وقد يكون معناه، "أنا الذي هو أنا " أو "الخالد"، وفي كتاب الفرس المقدس يقول أهورا مزدا لزرادشت "أنا الذي هو أنا". وفي كتاب الموتى يرمز قدماء المصريين إلى الحياة بكلمة "عنخ"ومعناها ذلك الذي يعيش,

وقد انتابت دين اليهود تغيرات تترى لم تقتصر على أن استبدلت باسم إبرام مؤسس هذا الدين اسم إبراهيم وباسم الجماعة القومي "إسرائيليون" اسم يهود بل شملت كذلك اسم الله ، فكان :

ألوهيم في قصة نوح.

الشداي في قصة إبرام

يهوه في قصة يعقوب.

وكان هذا الإله في بادئ الأمر يلقب نفسه ب"إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب". "وقال الله أيضا لموسى هكذا تقول لبني إسرائيل. يهوه إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني إليكم"(خروج: 03:15) ثم أصبح يلقب نفسه بـ"إله العبرانيين". "تدخل أنت وشيوخ بني إسرائيل إلى ملك مصر وتقولون له الرب إله العبرانيين التقانا"(خروج03:18)

ثم بإله إسرائيل: "وبعد ذلك دخل موسى وهارون وقالا لفرعون هكذا يقول الرب إله إسرائيل أطلق شعبي ليعيدوا لي في البرية"(خروج:05:01)

ولم يدع فقط أنه إله البشر أجمعين، بل هو على النقيض من ذلك أقر بأن ثمة آلهة آخرين وأبدى غيرته منهم، فقد كانت السماء في ذلك الوقت تغص بالآلهة، منهم عشتروت آلهة الصيدويين، وكموش إله المؤابيين وملكم إله العمونيين وهلم جرّا. ولم إله العبرانيين إلا واحدا من آولئك الآلهة القبليين الذين كانوا يعبدون في عهد البداوة، وقد جعل أولى وصاياه العشر: "لا يكن لك آلهة أخرى أمامي"(خروج20:03)

وكرر هذا المعنى غير مرة: "فالآن اخشوا الرب واعبدوه بكل أمامة وانزعوا الآلهة الذين عبدهم آباؤكم في عبر النهر وفي مصر واعبدوا الرب"(يشوع: 24:14)

" من ذبح لآلهة غير الرب وحده يهلك"(خروج22:20)

ونرى من حديث يفتاح الجلعادي إلى ملك بني عمون في أمر كموش إله المؤابيين أن يفتاح كان يعد كموش إلها حقا مثل يهوه.:"والآن الرب إله الإسرائيليين قد طرد الأموريين من أمام شعبه إسرئيل أفأنت تمتلكه. أليس ما يملكك إياه كموش تمتلك وجميع الذين طردهم الرب إلهنا من أمامنا فإياهم نمتلك"(قضاة11: 23-24)

كان عباد يهوه يعتقدون أنه يهوه عندهم ولكنهم لم يكونوا يعتقدون أنه الإله الوحيد في العالم كله، وكانوا يتحدثون عنه بقولهم (ربنا) أي رب بني إسرائيل وحدهم، وكانوا يفاخرون به الشعوب والقبائل المتاخمة التي تعبد آلهة يراها اليهود دون يهوه شأنا. "لا مثل لك بين الآلهة يارب"(مزمور86:08)

"لأني عرفت أن الرب عظيم وربنا فوق جميع الآلهة"(مزمور135:05)

وسقط أخزيا من الكوة التي في عليته التي في السامرة فمرض وأرسل رسلا وقال لهم اذهبوا إسألوا بعل زبوب إله عقرون وإن كنت أبرأ من المرض. فقال ملاك الرب لأيليا التشبي"قم اصعد للقاء ملك السامرة وقل لهم أليس لأنه لا يوجد في إسرائيل إله تذهبون لتسألوا بعل زبزب إله عقرون"(2ملوك: 1:2)

"أيها الرب إله إسرائيل ليس مثلك في السماء من فوق ولا على الأرض من تحت"(1.ملوك 8: 23)

الهوامش:

*من كتاب الديانة اليهودية،يوسف عيد، دار الفكر اللبناني، ط01، 1995

1.وهو كتاب قراءات التوراة يتضمن متن التوراة وعلى هامشه تعليقات مسهبة لضبط الألفاظ المكتوبة.

2.اشترك نحو سبعين عالما قبل الميلاد بقرن ونصف قرن في ترجمة العهد القديم، في الإسكندرية من العبرية إلى اليونانية، ليستفيد بهذه الترجمة اليهود الموطنون بمصر ومن إليهم.

شاركه على فيسبوك شاركه على تويتر شاركه على جوجل بلس

عن منتصر بوعجيلة

باحث في الدراسات الدينية المقارنة